A longa jornada de reformas na Igreja Católica, liderada pelo papa Francisco, chegou ao fim no último sábado. O resultado, embora esperançoso para alguns, deixou muito a desejar em termos de equidade para mulheres, um tema que foi amplamente debatido ao longo do processo. O que poderia ter sido um momento histórico na luta por mais direitos e oportunidades para as mulheres na Igreja se concretizou numa série de recomendações que não atenderam às expectativas daqueles que almejam mudanças significativas. As sugestões apresentadas refletem uma intenção de escuta e abertura, mas falham em garantir direitos concretos, especialmente em relação à ordenação feminina.
No coração desse debate anterior à decisão final, a mensagem do papa se destacou como um chamado à paz, enfatizando que, mesmo em tempos de conflito, a Igreja deve ser um exemplo de convivência e respeito às diferenças. Ao afirmar que não publicaria um documento de ensino a partir das recomendações, papa Francisco deixou em aberto a questão da ordenação das mulheres como diáconas. Enquanto suas declarações indicam um desejo de movimentar a Igreja em direção a uma discussão mais inclusiva, permanece a incerteza sobre a autoridade e o impacto que estas recomendações terão sobre o futuro das mulheres na Igreja.
O papel dos diáconos na Igreja é relevante, dado que eles realizam diversas funções essenciais, como batismos, casamentos e funerais, embora não celebrem Missas. Defensores da inclusão das mulheres nessa função afirmam que sua ordenação poderia ajudar a aliviar a escassez de sacerdotes, especialmente considerando que são as mulheres quem frequentemente abarcam a maior parte do trabalho nas instituições católicas, como hospitais e escolas. Contudo, há uma resistência interna em relação a essa mudança, com alguns opositores argumentando que isso desencadearia um processo de ordenação feminina, algo que o papa Francisco tem reafirmado como fora de questão.
No encontro que precedeu a finalização do processo sinodal, o cardeal Victor Manuel Fernandez, uma das figuras mais proeminentes dentro da hierarquia religiosa, apontou que o papa considera que ainda não é o momento adequado para permitir a ordenação das mulheres como diáconas. No entanto, ele não foi específico ao definir o que poderia ser entendido como “maduro” para essa mudança. A falta de clareza sobre esse ponto gera uma frustração adicional entre aqueles que esperavam por um compromisso mais forte em relação à igualdade de gênero na Igreja.
A dinâmica do processo sinodal, que durou vários anos, provocou imensa expectativa, especialmente entre mulheres que sentem que sua voz tem sido consistentemente ignorada. Apesar das inúmeras solicitações e do trabalho árduo que realizam, as mulheres continuam sendo excluídas dos principais postos ministeriais. O documento final, que teve 258 votos a favor e 97 contra em um de seus parágrafos mais controversos, evidencia a divisão interna sobre a questão e revela que muitos ainda acreditam na necessidade de um reconhecimento significativo das responsabilidades das mulheres na Igreja.
As vozes de descontentamento ecoaram após a divulgação das recomendações. Kate McElwee, líder de uma conferência que defende a ordenação feminina, expressou suas preocupações sobre a recepção do documento final. Para ela, muitas mulheres ao redor do mundo sentirão um forte sentimento de desapontamento e frustração por não verem mudanças concretas que reconheçam sua vocação espiritual em igualdade completa com os homens. Embora tenha notado uma mudança cultural, ela enfatiza que o ritmo dessa transformação parece ser demasiadamente lento para muitas.
O clamor por uma participação plena das mulheres em posições de governança e poder na Igreja foi um dos pontos mais destacados nas fases iniciais do processo sinodal. A urgência em garantir essa participação foi reconhecida como imperativa, mas o resultado atual sugere que ainda há um longo caminho a percorrer. No entanto, a ideia que antes parecia marginal de permitir a ordenação das mulheres como diáconas ganhou destaque significativo durante as discussões, indicando uma crescente pressão para que a Igreja atenda os apelos por maior igualdade e representação.
A insistência do papa em que a ordenação feminina poderia “clericalizá-las” e que haveria outras formas de empoderar as mulheres, sem a necessidade de ordenação, deixa claro que ele possui uma visão distinta a respeito do papel das mulheres dentro da hierarquia da Igreja. Esta abordagem, embora respeitável, acentua as divisões e a dificuldade que o Vaticano enfrenta ao tentar conciliar tradição e mudança em tempos modernos. A jornada pela equidade na Igreja Católica parece continuar, um labirinto de negociações e esperança que, por ora, ainda carece de um rumo mais definidor.
